Question

دافع عن الاطروحة. ان الفلسفة الاسلامية ابداع خاص

Answer 1

دافع عن الاطروحة ان الفلسفة الاسلامية ابداع خاص :
يقول البعض ان  الفلسفة الاسلامية مجرد تكرار وتقليد للفلسفة اليونانية حيث يقول الفيلسوف الفرنسي( رينان):" ما الفلسفة الاسلامية الا فلسفة يونانية مكتوبة بلغة عربية."
وحجته
- الاصل اليوناني للفلسفة
- عالمية الفلسفة اليونانية
- شموليتها لكل القضايا
- ظاهرة الترجمة.
الرد
 هناك تأثير يوناني في الفلسفة الاسلامية،لكن هذا لا يعني انها مجرد تكرار او نتيجة لعوامل خارجية دون ذاتية والا لكان هناك تشابه كلي بينهما وهذا ليس بصحيح ،ووجود الأثر اليوناني لا يعني لا تأثير للدين وللعوامل الداخلية
ونقيض الكلام
-يقول البعض بأن الفلسفة الاسلامية هي ابداع خاص في مضمونها وفي المبادئ والنتائج، وبالتالي فهي ليست مجرد تكرار بل ابداع وذات أصول وعوامل داخلية وخارجية
والحجج:
- القرآن يدعو للتفكير والتدبر
- علم الكلام انتاج فكري ذاتي
- الاجتهاد  والمشاورة في الاسلام يقتضي توظيف العقل
-التوفيق بين العقل والدين
وبذلك نستنتج أن الفلسفة الاسلامية لهاخاصيتها الذاتية وابداعها الداخلي ولكنها ليست بعيدة كليا عن اليونانية، ووجود التأثير اليوناني لا يعني انها صورة طبق الأصل لها فكل حضارة تأخذ وتعطي تتأثر وتؤثر في غيرها

Answer 2

دافع عن الاطروحة ان الفلسفة الاسلامية ابداع خاص :
يسلم البعض ان  الفلسفة  الاسلامية مجرد امتداد للفلسفة اليونانية
اي مجرد تكرار وتقليد-  حيث يقول الفيلسوف الفرنسي( رينان):" ما الفلسفة الاسلامية الا فلسفة يونانية مكتوبة بلغة عربية."
وحجته
- الاصل اليوناني للفلسفة
- عالمية الفلسفة اليونانية
- شموليتها لكل القضايا
- ظاهرة الترجمة.
الرد
نعم هناك تأثير يوناني في الفكر الاسلامي،لكن هذا لا يعني انها مجرد تكرار او نتيجة لعوامل خارجية دون خصوصية وذاتية والا لكان هناك تطابق كلي بينهما وهذا ليس بصحيح ،ووجود الأثر اليوناني لا يعني لا تأثير للدين وللعوامل الداخلية وهذا ما يذهب اليه الكثير.
ونقيض الكلام
-يسلم البعض بأن الفلسفة الاسلامية هي ابداع خاص في المضمون والغايات،في المبادئ والنتائج، وبالتالي فهي ليست مجرد تكرار بل ابداع وذات بذور وعوامل داخلية وخارجية
والحجج:
- القرآن يدعو للتفكير والتدبر
- علم الكلام انتاج فكري ذاتي
- الاجتهاد  والمشاورة في الاسلام يقتضي توظيف العقل
-التوفيق بين العقل والدين
ومن هذا نستنتج أن الفلسفة الاسلامية لها خصوصيتها الذاتية وابداعها الخاص ولكنها ليست منفصلة كليا عن اليونانية، وحضور التأثير اليوناني لا يعني انها صورة طبق الأصل لها فكل حضارة تأخذ وتعطي تتأثر وتؤثر